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中国古代没有肖像雕塑传统并不能否认中国古代某时期、某地的作品具有较强的肖像特性，这种所谓的肖像特性就是说作品背后具有坚实的生活原型依据。在浪漫、流畅的春秋艺风和粗犷、奔放的汉风之间夹进了一个现实与理性的秦俑，无疑是令人惊奇的树林铜雕。秦俑强烈的现实性决定了它的肖像特性。从时间上看，它比罗马肖像稍早，但这种肖像性并没有进一步发展而成为传统。究其原因，可能是肖像雕塑诞生与存在取决于帝王及统治者们的审美取向。中国的王宫自有帝王观和艺术观。与西方相比，同样是出于显威、歌功颂德的目的，中国的王宫往往回避了西方式的直接塑造自己而采用了龙凤、狮子、麒麟等瑞兽以及仆人、、武士来烘托自己的伟大与神圣。看来，中国古代雕塑家要给帝王及达官直接造像是不太可能的。他们所能充分发挥人物塑造才能的领域是仆人、艺、士兵等普通人，所以我国古代各种陪葬俑能充分地显示生动的生活气息及作者深厚的艺术功底，能呈现出本文提及的肖像性。同样，在雕刻中，古代雕塑家发挥现实描写才能的是供养人，罗汉次之，然后是菩萨，创作自由***为有限的是。象山西平遥双林寺的供养人以及罗汉堂中的罗汉，都可以称之为价值极高的肖像。大足石窟中各种经变故事中的普通人物更为生活化，现实化，不少作品也完全可以被视为普通人的肖像。

我们知道铸铜雕塑的历史悠久，历代传承。随着铸铜技术的提高，现在铸铜雕塑的工艺更加的精湛。

铸铜雕塑的使用范围广，可以在大街上、马路边、广场上、公园里等地方看到，户外都可以摆放铸铜雕塑。下面我们简单的介绍一下铸铜雕塑制作的几个步骤。

步：设计雕塑造型，就是对于雕塑的整体构想而设计出来的图纸，然后再依照此图纸进行铸造。

第二步：制作泥稿，就是对设计出来的图案用泥稿做出个大致的模型，方便定型。

第三步：模具翻制，模具有两种：一种要是不太复杂的就用石膏翻制。另一种是复杂的就用硅胶翻制。

第四步：蜡型灌制，把融化好的石蜡灌到已经制作好的石膏模具里，等石蜡冷却后就成蜡型了。

第五步：制壳，制壳分为两种，一种是精密铸造，另一种是树脂砂箱制

早在20世纪60年代中期，西方艺术界就出现了'泛雕塑'的现象。不过，在那个时候，'泛雕塑'也只是一种表象，雷锋铜雕塑半身像，背后真正的问题是现代主义雕塑遭遇到了的内在危机，以及需要回应装置艺术对现代雕塑的冲击。实际上，进入20世纪之后，西方现代艺术的两条发展线索所形成的合力在60年代曾掀起了现代主义雕塑'去雕塑化'的浪潮。以罗丹为起点，到后来的马约尔、布朗库西、贾科梅蒂，再到主义的艺术家，名人伟人铜雕塑厂家，这条发端于现代雕塑内部的线索是比较清晰的。而且，荀子铜雕塑坐像，它是从传统的学院雕塑、具像雕塑一步步走向形式，走向媒介，走向了抽象。外部的线索则从1917年杜尚的《泉》开始，到60年代初波普艺术家如沃霍尔、劳申伯格等大量地使用'现成品'，即在'达达'到'新达达'的嬗变过程中，'反艺术'的观念***后居于了主导性的地位。不过，雕塑，这两条创作路径到60年代中后期就殊途同归了。因为，一旦现成品可以成为雕塑创作的一种主要媒介，那么，雕塑与装置的既有边界就有被消除的***。




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